SANTOS, mas falhos!

 Santo, santidade!  Nunca um tema bíblico foi tão mal interpretado nesta atual década, como este. Muitos são os absurdos declarados a respeito deste tema.  

 Geralmente, sempre que se escuta (não só entre o povo cristão, mas, também entre incrédulos) algo sobre santidade, é baseado no radicalismo, seja para a total falta ou para um exagero orgulhoso.  

As seguintes frases, quase sempre ouvidas, são:

“Eu não sou santo!”

“Eu não peco!”

 Independente das motivações, e linhas de raciocínios, ambas as declarações, estão grandemente equivocadas mediante as Escrituras Sagradas!

  No livro de 1 João (1.8-10), está escrito: “Se declaramos que NÃO TEMOS PECADO algum ENGANAMOS A NÓS MESMOS, e a verdade não esta em nós.  SE CONFESSARMOS OS NOSSOS PECADOS, ELE (Jesus) é fiel e justo para nos perdoar todos os pecados e nos purificar de qualquer injustiça.   Se afirmarmos que não temos cometido pecado, nós O FAZEMOS MENTIROSO, e Sua Palavra não esta em nós.”  

 Nesta passagem das Escrituras o apóstolo João declara duas coisas a respeito de nossas posturas diante de nossos pecados:

1º Que a pessoa que nega ser pecadora engana-se a si mesma;

2º Que a pessoa que nega seus pecados, declara automaticamente que Deus é mentiroso;

Jesus era casado? - Evidências

Os GIGANTES nas Escrituras Sagradas

"Esses nefilins eram os valentes, os homens de renome, que houve na antigüidade." Gênesis 6.4

"Antes haviam habitado nela os emins, povo grande e numeroso, e alto como os anaquins; eles também são considerados refains como os anaquins; mas os moabitas lhes chamam emins." Deuteronômio 2.10-11

"Porque só Ogue, rei de Basã, ficou de resto dos refains; eis que o seu leito, um leito de ferro, não está porventura em Rabá dos amonitas? O seu comprimento é de nove côvados [4 metros], e de quatro côvados [1,78 metros] a sua largura, segundo o côvado em uso." Deutoronômio 3.11

"Também vimos ali os nefilins, isto é, os filhos de Anaque, que são descendentes dos nefilins; éramos aos nossos olhos como gafanhotos; e assim também éramos aos seus olhos." Números 13.33

Há cerca de 5.500 anos, a estatura humana era sobremodo elevada. Existiam homens na Mesopotâmia cuja estatura ultrapassava 4 metros. Os primeiros gigantes chamados na Bíblia de Nefilins (enfilins no original hebraico que significa "caídos" ou "desertores") poderiam ser ainda mais altos.

Nos finais dos anos 50 durante a construção de uma estrada no sudeste da Turquia, em Homs e Uran-Zohra no Vale do Eufrates, região próxima de onde viveu Noé após o dilúvio, foram encontradas várias tumbas de gigantes. Elas tinham 4 metros de comprimento, e dentro de duas estavam ossos da coxa (fêmur humano) medindo cerca de 120 centímetros de comprimento. Calcula-se que esse humano tinha uma altura de aproximadamente 4 metros e pés de 53 centímetros. Uma cópia do osso (fotos abaixo) está sendo comercializada pelo Mt. Blanco Fossil Museum na cidade de Crosbyton, Texas, EUA, ao preço de 450 dólares.

"Não foi deixado nem sequer um dos anaquins na terra dos filhos de Israel;

somente ficaram alguns em Gaza, em Gate, e em Asdode." Josué 11.22

"Ora, o nome de Hebrom era outrora Quiriate-Arba, porque Arba era o maior homem entre os anaquins. E a terra repousou da guerra." Josué 14.15

Outros grupos de gigantes chamados de Anaquins e Refains (ou Emins) se instalaram na Palestina entre o Mar Morto e a faixa de Gaza. Os israelitas mataram todos os gigantes desta região sobrando apenas o rei Ogue (na região norte da atual Jordânia) e alguns que foram para a faixa de Gaza (região entre o Mar Mediterrâneo e a cidade de Gaza).

"Então saiu do arraial dos filisteus um campeão, cujo nome era Golias, de Gate, que tinha de altura seis côvados e um palmo [2,89 metros]." 1 Samuel 17.4

Golias é o gigante mais famoso da história. No entanto não chegava a 3 metros de altura.

No Parque do Dinossauro, próximo de Glen Rose no estado do Texas, EUA, nos arredores do Rio Paluxy existem várias pegadas de dinossauros e humanos juntas. A foto abaixo é da pegada de uma mulher, segundo estudos feitos em cortes da seção transversal. Tem 45 cm e pela estimativa a mulher possuía cerca de 3,05 m de altura e 454 kg de peso.

Timóteo e as profecias

Leitura: 1 Timóteo 1.18 ao 20

  A Timóteo, meu filho, dirijo essa orientação a ti, levando em conta o que AS PROFECIAS anunciaram a teu respeito; com base nelas, luta o bom combate, preservando a fé e a boa consciência; porquanto algumas pessoas, vindo a rejeita-la, naufragaram na fé.   Entre estes estão Himineu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar. (1Tm 1.18-20)

  Nesta passagem das Escrituras Sagradas, encontramos uma orientação muito especial de Paulo a Timóteo. Paulo era ciente de que o Senhor havia escolhido Timóteo para um grande ministério, e que o mesmo haveria de enfrentar inúmeros obstáculos em sua caminhada ministerial. Diante disso, Paulo traz a memória de Timóteo uma profecia que Deus entregou através dos profetas. 

  Para se entender bem o motivo pelo qual Paulo trazia uma orientação e um alerta a Timóteo, é necessário saber quem foi Timóteo, qual o propósito das cartas que Paulo enviou a ele, porque uma orientação e um alerta à fé de Timóteo?

  Ao entender todos estes detalhes, compreenderemos a mensagem que Deus quer e trouxe a cada um de nós! 

Quem foi Timóteo?

  Timóteo era natural de Listra (hoje Turquia), era filho de pai grego e de mãe judia cristã, que se chamava “Eunice” (At 16.1).

  Desde sua infância, foi instruído sobre a Lei e os Profetas (o A.T. judaico / 2Tm 1.5; 3.15).

  Paulo o conheceu em sua primeira viagem missionária à Listra, ocasião em que pregou o evangelho a ele, provavelmente na pós-adolescência. Já em sua segunda viagem missionária à Listra, Paulo ouviu bons testemunhos a respeito de Timóteo, o que levou a convidá-lo para que o acompanha-se em suas viagens missionárias. Assim Timóteo participou efetivamente dos esforços de evangelização da Macedônia e Acácia (At 17.14,15; 18.5).

  Ainda jovem, com pouco mais de 30 anos, assumiu as responsabilidades de Bispo em Éfeso, sendo este um cargo de grande importância, cuja função era de pregar, ensinar e dirigir o ministério geral das igrejas, sendo um cargo que raramente era entregue a um homem tão jovem.

"Profetas dos Erros"

Esta é a ultima seca que assola o nordeste.
‘Juscelino Kubitschek’
Presidente do Brasil de 1956 a 1961, construtor de Brasília.

Tantos séculos após a criação, é impossível que alguém possa descobrir terras ainda desconhecidas.
‘Um comitê de sábios espanhóis, a convite do rei Fernando e da rainha Isabel, examinando os planos de Cristóvão Colombo sobre sua viagem à Índia.

O cavalo está aqui para ficar; contudo, o automóvel é apenas uma novidade, uma moda passageira.
Presidente do Michigan Savings Bank, em 1903, aconselhando o advogado de Henry Ford a não investir na Ford Motor Co.

O microscópio serve apenas para confundir-nos mais ainda.
‘Georg Christoph Lichtenberg’, escritor e físico alemão 1742-1799

Esse rapaz não tem o menor talento. Diga a ele para desistir de pintar.
‘Édouard Mane’t, pintor francês, referindo-se a Pierre-Auguste Renoir, famoso pintor impressionista francês.

As composições de Bach são desprovidas de beleza, de harmonia e de claridade melódica.
‘Johann Adolf’ cheibe, compositor e crítico de música alemão – 1773.

O ferro é pesado demais para flutuar e desviará o navio de seu curso.
Especialistas em navegação, Inglaterra – 1780

...E o vento levou... vai ser o maior fracasso da história de Hollywood. Ainda bem que é Clark Gable e não Gary Cooper quem vai entrar bem.
‘Gary Cooper’, ator de cinema norte-americano – 1938

Angelologia

A Bíblia menciona freqüentemente os anjos; apresenta uma aparente hierarquia angelical, onde cada qual tem uma função a cumprir, seja diante de Deus ou dos homens. O presente estudo provê uma noção geral e resumida sobre estes seres divinos dentro das Escrituras Sagradas.

Etimologia da Palavra Anjo

Etimologia é a parte da lingüística que estuda o étimo das palavras (que é o vocábulo que da origem a outros quanto ao significado, do grego “etimon”, verdadeiro).

ANJOS. A palavra "anjo" no hebraico é "mal’ãk" (mensageiro, anjo). No ugarítico, árabe e etiópico, o verbo L ‘ ak significa “enviar”.  Ainda que L ‘ ak não ocorra no AT hebraico, é possível reconhecer sua relação etimológica com mal’ãk. Além disso, o AT usa a palavra “mensagem” em Ag 1.13; esta palavra incorpora o significado da raiz L ‘ ak, enviar. Outra forma de substantivo da raiz é m lã’kãh, que significa “trabalho”, e que ocorre 167 vezes no AT. O nome Malaquias – literalmente, “meu mensageiro” – é baseado no substantivo mal’ãk. A palavra mal’ãk não só se refere ha um anjo com também um ser humano, cumprindo o mesmo desígnio, também denota alguém enviado a grande distância por outro indivíduo (Gn 32.3) ou por uma comunidade (Nm 21.21) para comunicar uma mensagem. Com freqüência, vários mensageiros são enviados (2Rs 1.2).

A fórmula introdutória da mensagem transmitida pelo mal’ãk (mensageiro ou anjo) contém a frase “Assim diz...”, ou “Isto é o que... diz”, significando a autoridade do mensageiro em dar a mensagem do seu senhor (Jz 11.15).  

 Já no grego a palavra para anjo é "angelos" (derivado de “angellõ”, que significa “entregar uma mensagem”).  Esta tem um significado mais abrangente, pois pode se referir a um enviado ou mensageiro de Deus, ou pelo homem ou por Satanás, “também é usado para aludir a um guarda ou representante (Ap 1.20; At 12.15), mas na maioria das vezes diz respeito a uma ordem de seres criados, superiores aos homens (Hb 2.7; Sl 8.5), pertencentes ao céu (Mt 24.36; Mc 12.25) e a Deus (Lc 12.8), e engajados em servi-Lo (Sl 103.20).

Paz!!!

  “Deixo-lhes a paz; a minha paz lhes dou. Não a dou como o mundo a dá. Não se perturbem os seus corações, nem tenham medo” (João 14.27).

  Quando Jesus entregou esta mensagem aos discípulos, bem sabia que Seu sacrifício na cruz do calvário estava próximo (João 12.7,23,24,27), e que, logo seus discípulos estariam a “sós” em um mundo caótico de intolerância e violenta perseguição religiosa (João 15.17-21 e 17.14-16).

  Jesus sabia também que, seus discípulos tinham uma mentalidade influenciada pela cultura social-religiosa de sua época, então lhes trouxe um ensinamento a respeito da “paz”, que mudaria não só o conceito que os discípulos tinham a respeito desta, mas também de todo o mundo!

  Em João 14.27, é muito clara a distinção que Jesus faz da paz que Ele nos dá, e a paz que o mundo nos oferece.    Mas, porque esta distinção?

  Para os gregos-helenistas do primeiro século, “paz” (no grego “Eirene”) tinha um significado tanto equivocado: era sinônimo de ausência de guerras, doenças, problemas gerais, aflições, angustias, preocupações, etc.  

  E ainda hoje isso não mudou, o homem do século XXI ainda alimenta esta mesma concepção sobre a paz.  Quantos em busca da paz, tentando fugir da violência e barulho das cidades grandes, não se mudam para o interior. Mas, logo descobre que a paz não é limitada a geografia, pois, onde há ser humano, há também violência e barulho!